信报书评人 小勾

　　达尔文曾经使我们不敢相信祖宗。待到我们相信了，很多问题又接踵而来，尤其是关于我们自身的问题，比如：你为什么觉得女朋友的三围这么美？你为什么喜欢选择安全的地方和她行男女之事？为什么男人们都喜欢林志玲的嗲声嗲气？你男朋友的啤酒肚为什么会被大家羡慕？等等。这些问题似乎很愚蠢，是的，我们都习惯了这些现象，在我们心里，它们就该是这样的。尽管平时可能无意间提起，但又会觉得不值一提而放弃打破砂锅。 

　　社会生物学家们可不会放弃追问。这使我们在《丑陋的孔雀》里，或许能找到你满意的答案。如果不以专业的眼光来看，书中讲的，其实都是“情”、“色”的问题。这两大问题是人类除了政治和商业以外，欺骗成分最多的。当你向异性表达爱情时，我相信你的诚意，相信你说对方在你眼睛里是最美，也相信你的矢志不渝，但你可能不知道，这些信誓旦旦背后，有你自己察觉不到的谎言，只不过，谎言已经被人类进化出来的“文明”所掩盖。这就是说你在欺骗。欺骗是爱情的本质，也是人类繁衍的实用需要。这令你恐慌，但确实是不需要介意的，如果你不是连续一个星期向七个异性表白。 

　　姜永进以雄孔雀“美丽”的尾巴为例，阐释人体美的进化史和人类性行为的社会生物学含义，得出诸如“美是实用，美是欺骗，美是夸张”、“在具体的性生活中，女子表现出的羞态就是真正的受虐欲”、“男同性恋的主要进化动因，即，隐藏自己的真实性别，以实现直接的生殖利益”之类的结论，恐怕让你大跌眼镜，甚至愤怒。愤怒的主要原因，是姜永进的剖析，是对美好的“情”与“色”的解构和还原，让我们回到了原始面目———都是只为生殖利益和食欲的势利小人。但姜永进没有在书中大耍专业术语，倒是文风幽默有趣，诸如“要是给公鸡戴上帽子，它在斗鸡时说不定真的会怒‘羽’冲冠”之类的话，处处可见。

　　然而我估计，从女权主义者来看，尤其是认为人类起源经过了一段水生生活的“水猿派”女权主义者来看，《丑陋的孔雀》一书，它充满了可恶的男权主义思想。英国作家伊莲摩根在其所著《女人的起源》一书中，以“水生理论”为基础，假设了以女人为中心的人类起源过程。比如，姜永进和伊莲摩根都肯定了女性乳房的不断肿大与哺乳的密不可分的关系，但姜永进认为“以脂肪混充乳腺的女子，将会用此欺骗手段获得男子的垂青，享受更大的生殖潜力”，即女性以脂肪填充乳房是在生殖方面对男性的欺骗，进而演化成男性对女性乳房的审美，这种审美当然也是被欺骗的。伊莲摩根显然不认同，她认为女性乳房是女性离开水面在岸上休息时，被哺乳期的婴儿抓大的，根本不存在对男性的欺骗。以伊莲摩根的脾性，如果读到姜的书，恐怕要狠狠地讥讽一番了。

　　以“丑陋”为题，揭示人类发展过程中的身体美和性行为，包含了“欺骗”的成分，确实能让我们在很多问题上茅塞顿开，尽管这种欺骗并不涉及到人性，但仍能找到人类文明时期真正的欺骗的根源，这又回到了人性“本善”与“本恶”之争的老问题上来。我只是认为，姜永进在《丑陋的孔雀》一书中，只是阐明了“欺骗”这一现象，对“欺骗”在进化中的实质性作用并没有说得很清楚。他有点强词夺理，为“欺骗”而“欺骗”。

　　另一方面，姜永进也坦诚，他对女性心理也不是很清楚。而我在读这本书时，也总是觉得里面的观点很切合我的性别。那么，《丑陋的孔雀》一书，是否只是对男权社会以降至今的这一“断代史”中的社会生物学的阐述？不过还是得提醒下，看了这本书后，你真的没有必要猜忌甚至盯梢你的老相好。